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第二节 孔子教育实践和思想
一、孔子教育实践
1、创办私学，个人事迹汇编成书《论语》，还有《礼记》也记录了一部分。
2、编订六经，《诗》、《书》《礼》、《乐》、《易》《春秋》
二、教育作用
1、教育与社会发展
“庶、富、教”，教育与经济的关系，这是治国基本大纲，首先庶，就是劳动力增多，其次要富，要使人民群众有丰富的物质生活，再次是教，要使人民群众受到政治伦理教育，知道如何安分守己。孔子是中国历史上最早阐述教育与经济关系的教育家。
2、教育与人的发展
“性相近也，习相远也”，性指先天素质，习指后天习染，包括教育与环境；就一般人而言，先天素质差不多，后天教育好和环境影响个人的努力不同，才导致重大区别。
这是人类认识史上重大突破，打破了贵族天赋比平民高的思想，体现平等思想。同时也体现孔子重视教育的思想。
性相近，习相远也是孔子人性论的一部分，孔子将人分为三个等级，这是针对中人的，认为教育可以起到很大作用，是他思想进步的方面，但是他把人性分为三个等级也是缺陷。
三、教育目的
培养德才兼备的君子；提出由平民培养从政君子；
“学而优则仕”，学习是通向做官的途径，培养官员也是教育的最主要政治目的；打破世袭制时代意义，使世袭向贤人政治转化，学而优则仕和任人唯贤一致，为封建官僚制度提供条件；使当时知识分子积极学习；保证了官僚队伍基本文化素养。
四、教育对象
“有教无类”原意：不分贵贱、贫富和种族，人人都可以入学受教育；
实践：孔子的私学成为当时规模最大、培养人才最多、社会影响最广的学校；
历史作用：打破学术官守，把教育对象扩大到了平民。
五、教学思想
1、教育内容
以“六艺”为主要内容，实际用六经进行教育；对此解释文行忠信，文献、忠诚、信实，其实是两方面，行有余力，则以学文。道德教育为主的教育内容；教学内容特点：偏重社会人事；偏重文事；轻视科学与生产劳动。
其一，社会人事。他的教材都属于社会历史政治伦理方面的文化知识，重视的是现实人事，而不是崇拜神灵，这是明智的态度，成为中国古代非宗教性教育传统的开端，
其二，偏重文事。教育内容偏重文事，有关军事知识只能处于次要位置，
其三，轻视科技与生产劳动。他所培养的是从政人才，不是从事农工的劳动者，因此不强调掌握自然知识和学技术。
2、教学方法
学思行：启发诱导；因材施教；好学与实事求是（包含两个要点：方法原理、具体实施）
（1）学思行
原理：学而不思则罔，思而不学则殆；学习是基础，有了知识材料条件下，进一步思考，才能使人抓住本质。
方法：教师要学生努力学习，积极思考，同时要学以致用，为社会实践服务，能够行，证明自己有学。
孔子“学以致用”的观点与我们今天所倡导综合实践课程的初衷如出一辙。由学而思，由思而学，就是孔子探究和总结的教学过程，这一思想对今天的教学理论、教学实践有着十分重要的指导意义。为社会实践服务，能够行，证明自己学。
（2）启发诱导
最早提出启发教育的教育家。（不愤不启，不悱不发）
原理：激发求知欲；学生积极思考；能从具体概括出普遍原则，在意普遍类推同类；
训练学生思考：由博返约，叩其两端（对比苏格拉底，产婆术）
（3）因材施教
原理：是我国首次提出因材施教的教育家；他的学生情况复杂，只能从实际出发，根据实际来教育。
方法：因材施教首先了解学生实际情况，主要方法包括谈话和个别观察；之后做出评价，最后针对性教育。
（4）好学和实事求是的态度
好学、乐学的态度：以学为乐的人有强烈的求知欲，颜回就是乐学忘忧的人。
不耻下问：能够虚心向比自己地位低的人请教。
实事求是：重视证据，存疑，不要从主观臆测出发。
六、德育思想——礼、仁
1、道德教育内容
知识教育应当纳入道德教育范围内；
礼：道德规范，重视礼教
仁：最高道德标准，“爱人”，承认别人是人的资格，不分差别的爱一切人；
培养的仁德应该从家庭开始，先形成孝悌观念，然后加以发展，转移到其他社会关系。
“忠”作为一个道德规范，它指自己内心一种真诚地对人对事的态度，以及由此去诚实地为他人谋事做事的行为，是规范人与人之间相互关系的范畴。具体体现在长幼之间、君臣之间、个人与国家民族之间的道德关系。
恕，即推己及人，如人之心。孔子有云：“吾道一以贯之。”曾子解读到：“恕”是以自己的仁爱之心去推度别人之心，从而正确的处理人际关系和谅解别人不周之处。“恕道”是将心比心，严于律己，宽以待人，以己度人，推己及人。
2、德育原则——立志、克己、中庸、内行、改过
立志，引导学生立足现在，而面向未来，确定以仁道为个人志向和人生理想。
克己，主张应着重要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎礼、仁的规范。
力行，力行近乎仁，相对地更重视道德实践的，他要求言行相顾，言行一致，不要出现脱节，道德认识依靠道德实践的检验而证实。
中庸，待人处事要中庸，防止反正偏向，一切行为都要中道而行。
内省，孔子认为 不管是道德认识或是道德实践，都需要主观积极的思想活动。
改过，孔子认为不存在不该过错的圣人，加强道德修养，正是为了减少错误。
七、教师思想
1、学而不厌 教师自身学术修养，孔子认为这是教师的首要条件，“学而不厌”才能使教师不断增长知识和能力，满足教学的需要。他一生为师，从未停止过学习。
2、孔子说：“温故而知新，可以为师矣”
这里两层意思：一是，教师既可以掌握过去的政治历史知识，又要借鉴历史经验认识当代的社会问题，找到解决问题的方法。二是，指新旧知识之间的关系。教师负有传承文化知识的使命，同时又要开拓创新。
3、诲人不倦
孔子本人是“诲人不倦”的典范，无论谁向他请教，他都毫无保留地教诲；无论遇到什么困难他都坚持教学。“学而不厌”表现出教师对知识的执着追求，“诲人不倦”表明了教师对学生的热爱和对教育的乐观。
4、以身作则，为人师表
孔子把以身作则作为教育原则，对教师提出严格要求。不仅有言教还有身教。
5、爱护学生
表现在要学生们努力修业，成为具有从政才能的君子，为实现天下有道的政治目标而共同奋斗。孔子对学生的发展抱有乐观态度，认为学生可能会超过老师，提出了“后生可畏，焉知来者之不如今也”的著名论断、他能客观公正的看待所有学生。
6、教学相长
孔子认为教学过程中，教师对学生不是单方面的知识传授，而是教学相长。在教学活动中经常与学生切磋，学生思考问题更有深度，教师于此受启发，向学生学习而获益。 |
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发表于 2023-1-16 16:32:15
